作者：吳懷友

　　改革是決定當代中國前途命運的關(guān)鍵抉擇，是我國在短時期內(nèi)快速趕上時代的重要法寶，也是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的關(guān)鍵一招。新時代新征程上，開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新局面，不僅要堅定進一步全面深化改革的決心和信心，而且要掌握進一步全面深化改革的科學方法。

　　改革只有進行時、沒有完成時，是一項長期性、復雜性、艱巨性事業(yè)。習近平指出：“改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論，在不斷實踐探索中推進。”從理論邏輯看，馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理為新階段進一步全面深化改革奠定了科學的方法論基礎。從歷史邏輯看，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期以來，中國共產(chǎn)黨在改革進程中形成的正確方法論為新階段進一步全面深化改革提供了寶貴經(jīng)驗。這包括正確處理解放思想與實事求是的關(guān)系，正確處理堅持改革開放與堅持四項基本原則的關(guān)系，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，正確處理市場經(jīng)濟與宏觀調(diào)控的關(guān)系。從現(xiàn)實邏輯看，改革開放進入攻堅期和深水區(qū)，彰顯了進一步全面深化改革堅持科學方法論的重要性。

　　習近平在全面深化改革方法論的系列論述中，有時直接使用“方法論”的提法，有時也會連同使用“方法”“世界觀”“經(jīng)驗”“原則”等概念。搞清楚方法與方法論，世界觀與方法論，經(jīng)驗、原則與方法論這三對范疇之間的關(guān)系，有助于準確把握進一步全面深化改革的方法論。

　　所謂“方法”，簡言之就是為了達到某種目的所選取的路徑、方式、手段和工具；方法論就是關(guān)于方法的理論。如習近平在慶祝改革開放40周年大會上的講話中總結(jié)提出的“四個堅持”，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的具體體現(xiàn)。而每一組分開來看，則是方法。所謂“世界觀”，是人們對自然界、人類社會以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，主要回答“是什么”的問題；方法論是人們在世界觀指導下認識世界、改造世界的最一般、最根本的思維方式，主要回答“怎么辦”的問題。如黨的二十大報告首次系統(tǒng)提出，貫穿于習近平新時代中國特色社會主義思想的“六個堅持”的世界觀和方法論，就是二者的有機統(tǒng)一。所謂“經(jīng)驗”，是人們在多次實踐中得到的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認識，或在改造客觀世界活動中獲得的技能。經(jīng)驗是一種初步的認識或方法，只有將其上升為系統(tǒng)性知識或行為準則即基本原則，才具有方法論意義。如黨的十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，在總結(jié)改革開放成功實踐基礎上，形成了“四個堅持”的重要經(jīng)驗。這里的“重要經(jīng)驗”實際上已經(jīng)上升到原則的高度，具有方法論意義。

　　新階段進一步全面深化改革，必須堅持以習近平關(guān)于全面深化改革方法論的重要論述為指導，掌握科學的方法論。這主要體現(xiàn)為“七個結(jié)合”，即黨的領(lǐng)導與尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，解放思想與實事求是相結(jié)合，頂層設計與先行先試相結(jié)合，系統(tǒng)集成與重點突破相結(jié)合，問題導向與目標導向相結(jié)合，于法有據(jù)與破立并舉相結(jié)合，立足自身與放眼世界相結(jié)合。

　?。ㄔ目d于《毛澤東研究》2024年第5期，作者為江西師范大學馬克思主義學院教授）